✓ SubscribeSubscribers: 149
Оттиск на тисе
Разговоры на интересные темы, в том числе эмоционально насыщенные разговоры, привели меня к образной, и надеюсь понятной, формулировке старой идеи. Этим образом я и хочу поделиться - в том числе потому, что я считаю, что это то, к чему стремится буддизм, результат буддийской практики.
Есть некое мыслящее я, сознание, которое воспринимает мир, обдумывает мысли и всякое такое прочее. А есть сфера эмоций, чувств, которое вынесено вовне - стеклянный шар, где может идти снег грусти или гореть огонь ярости. Эти эмоции не зависят от мыслящего я, они сами возникают и пропадают, лишь изредка косвенно зависят от мышления, но активнейше влияют на сознание.
И вот, когда возникают яркие эмоции и чувства, я, сознательное мышление, наблюдаю за ними и говорю себе: вот чувство счастья, вот чувство любви - это мне нравится, оно мне нужно. И допускаю его внутрь, даю проявиться - настолько, насколько я умею проявлять эти эмоции.
Или говорю: вот чувство страха, злости, обиды, неприязни - эти чувства мне не нужны, от них нет пользы. И я стараюсь не пустить эти эмоции, не дать им проявиться в своих мыслях, действиях или словах. Хотя и чувства радости и любви приходится сдерживать, когда окружающие не готовы их принять.
При этом нельзя сказать, что я не чувствую, не переживаю всё эти эмоции - они как возникали, так и возникают, но они не всегда проявляются. Тут важен вопрос: а зачем они мне?
Вот, например, обида. Зачем мне обижаться на того или иного человека? Ну не может человек не материться через слово и не оскорблять других - что с того? Его ли это вина? Он просто не знает, что можно общаться иначе, не знает, что от иного стиля общения можно получать не меньшее удовольствие. Если мне не нравится такой стиль разговора, то стоит избегать этого человека, перестать с ним общаться. Если же есть необходимость с ним общаться, то без обиды будет проще это делать, эффективнее, возможно быстрее пропадёт необходимость в этом общении, результаты будут достигнуты.
А чувство любви и счастья нужны? Да, они поднимают настроение, делают жизнь ярче, помогают чувствовать комфорт с человеком, говоря языком Хайнлайна, взращивают близость. Тут важно не путать любовь с собственническим чувством.
Так что у меня, и других буддистов, есть эмоции, это не холодные бесчувственные личности, просто они, эти личности, выбирают, чему проявиться, а чему нет. И, оказывается, что большинству эмоций лучше не проявляться.
Есть некое мыслящее я, сознание, которое воспринимает мир, обдумывает мысли и всякое такое прочее. А есть сфера эмоций, чувств, которое вынесено вовне - стеклянный шар, где может идти снег грусти или гореть огонь ярости. Эти эмоции не зависят от мыслящего я, они сами возникают и пропадают, лишь изредка косвенно зависят от мышления, но активнейше влияют на сознание.
И вот, когда возникают яркие эмоции и чувства, я, сознательное мышление, наблюдаю за ними и говорю себе: вот чувство счастья, вот чувство любви - это мне нравится, оно мне нужно. И допускаю его внутрь, даю проявиться - настолько, насколько я умею проявлять эти эмоции.
Или говорю: вот чувство страха, злости, обиды, неприязни - эти чувства мне не нужны, от них нет пользы. И я стараюсь не пустить эти эмоции, не дать им проявиться в своих мыслях, действиях или словах. Хотя и чувства радости и любви приходится сдерживать, когда окружающие не готовы их принять.
При этом нельзя сказать, что я не чувствую, не переживаю всё эти эмоции - они как возникали, так и возникают, но они не всегда проявляются. Тут важен вопрос: а зачем они мне?
Вот, например, обида. Зачем мне обижаться на того или иного человека? Ну не может человек не материться через слово и не оскорблять других - что с того? Его ли это вина? Он просто не знает, что можно общаться иначе, не знает, что от иного стиля общения можно получать не меньшее удовольствие. Если мне не нравится такой стиль разговора, то стоит избегать этого человека, перестать с ним общаться. Если же есть необходимость с ним общаться, то без обиды будет проще это делать, эффективнее, возможно быстрее пропадёт необходимость в этом общении, результаты будут достигнуты.
А чувство любви и счастья нужны? Да, они поднимают настроение, делают жизнь ярче, помогают чувствовать комфорт с человеком, говоря языком Хайнлайна, взращивают близость. Тут важно не путать любовь с собственническим чувством.
Так что у меня, и других буддистов, есть эмоции, это не холодные бесчувственные личности, просто они, эти личности, выбирают, чему проявиться, а чему нет. И, оказывается, что большинству эмоций лучше не проявляться.